Üdvözöljük!
Honlapunk alapvetően két nagy témával foglalkozik:
Egyrészt Aquinói Szent Tamás morálteológiájának néhány nagyobb kérdésével, mint például erénytanával de foglalkozunk kegyelemmel, a törvénnyel és a bűnnel kapcsolatos tanításával, illetve azzal, ami mindehhez elengedhetetlen: antropológiájával, ami lényegében nem más mint egyfajta (nem modern értelemben vett) lélektan. Másik nagy témánk a bioetika tárgyköréhez tartozik. Egyszerű formában szeretnénk bemutatni a leggyakoribb bioetikai témákat, jelentőségüket és a velük kapcsolatos hivatalos katolikus álláspontot. |
Friss hírek
mini teológia-sorozat :
A képek az egyes aloldalakon is megtalálhatók
card. robert sarah: a Csönd ereje - a zaj diktatúrájával szemben
Ha valamit érdemes elolvasni, akkor ez az a könyv...
Egyre hangosabb világunkban, amikor a technika és az anyagi javak nagyobb teret követelnek maguknak, szinte merészségnek számít könyvet írni a csöndről. Mindamellett annyi zaj zúdul ránk, hogy néhány „csöppnyi” csöndre nagyobb szükségünk van, mint valaha. Robert Sarah bíboros arra vállaalkozott, hogy e könyv lapjain fennkölt szavait a csöndnek szentelje, útmutatót nyújtva szerzeteseknek és laikusoknak egyaránt. A 365 elmélkedést egy rendhagyó beszélgetés követi dom Dysmas de Lassusszal, a Grande Chartreuse (Nagy Karthauzi Kolostor) priorjával. A Nicolas Diat-val folytatott beszélgetésben a bíboros felteszi azt a kérdést is: „Rátalálhatnak-e az igazságra, a szépségre és a szeretetre, akik nem ismerik a csöndet?” Válasza kétségbevonhatatlan: „A nagy dolgok csöndben teljesednek be. Isten a csöndben cselekszik.” A Szent István kiadónál: http://szitkonyvek.hu/termek/5026 |
Nem kikerüli a problémát, hanem gyógyítja – Bemutatták a „Gyermekáldás természetesen” című könyvet
A Magyar Kurír Új Ember Kiadványok sorozatában megjelent kötetet Veres András püspök, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia elnöke mutatta be november 30-án, a budapesti Szent István-bazilika Mária termében. Az interjúkötetben a NaPro Technológiáról beszélnek szakemberek és házaspárok.Kuzmányi István, a Magyar Kurír és az Új Ember főszerkesztője a megjelenteket köszöntve Boldog VI. Pál pápa Humanae vitae kezdetű enciklikáját idézte. Az Egyház egyszerre anya és tanító. Anya abban az értelemben, hogy életünk problémáival bátran fordulhatunk hozzá, tanító pedig azért, mert a Jézus Krisztus által elhozott igazságról nem hallgathat. Bővebben: a Magyar Kuríron: http://www.magyarkurir.hu/hirek/nem-kikeruli-problemat-hanem-gyogyitja-bemutattak-gyermekaldas-termeszetesen-cimu-konyvet |
Életbe vágó kérdések - Bioetika katolikus szemmel
(Smith, Janet E. - Kaczor, Christopher) Egy érthető, világos könyv bioetikai kérdésekről, katolikus szemszögből, racionális érvekkel.... A Szent István Társulatnál A bioetika és az orvosi etika állandóan változó szakterület. Az új törvények, technológiai fejlesztések, társadalmi és kulturális változások egyre több kérdést vetnek fel. A katolikusok számára az igazság legfőbb forrása Jézus Krisztus, ezért cselekedeteiket és szándékaikat az ő tanításához kell igazítaniuk. Azért, hogy életük minden szempontból megfeleljen az erkölcsi követelményeknek, az Egyház olyan érvelési hagyományt honosított meg, amely mind a természeti törvényeket, mind a kinyilatkoztatásra épülő teológiai gondolkodást magában foglalja. Ebben a kötetben a szerzők kérdés-felelet formájában, mintegy katekizmus-szerűen foglalkoznak mindazokkal a témákkal, amelyekkel a katolikusok manapság találkozhatnak. |
Özönvíz előtt - Egy film az éghajlatváltozásról
Főszerepben: Leonardo DiCaprio és a Föld
Könyvújdonságok
A Domonkos Nővérek közreműködésével
A könyvesboltokban
Dom Jean-Charles Nault: A dél ördöge
Az akédia: Korunk nyomasztó sötétsége
Kortársaink többsége semmit nem tud az akédiáról, s azt még kevesebben sejtik, hogy ez az, amit a hagyomány a híres „dél ördögeként” azonosított, s ettől retteg mindenki, aki a hírhedt „életközepi krízis” kellős közepén van. Ugyanakkor, bár az akédia kifejezés feledésbe merült, az általa jelölt jelenség nem tűnt el. Ha kicsit elmélyedünk a sivatag első szerzeteseinek ízes írásaiban, ezt azonnal láthatjuk. Már a „dél ördöge” kifejezés is fel kellett, hogy ébressze az érdeklődésünket. Hiszen az ördögöt többnyire az éjszakához, s nem a nappali világossághoz kötjük! De vajon nem pontosan az teszi az akédiát különösen is ijesztővé és nyomasztóvá, hogy váratlanul és fényes nappal támad? S míg a déli napfény mindent megfüröszt ragyogó fényében, addig az akédia, mint valami nyomasztó sötétség, a lelki unottság szürkeségébe és a reménytelenség éjszakájába taszítja annak szívét, akit megtámad.
A „dél ördögét” csak akkor győzhetjük le, ha befogadjuk Isten szeretetét és hivatásunk fönséges voltát, ami az igazi keresztény szabadságból végül örömet fakaszt. S végezetül adjuk át még egyszer a szót XVI. Benedek pápának: „Tulajdonképpen mindannyian félünk. Félünk, hogy ha Krisztust teljesen beengedjük az életünkbe, s egészen megnyílunk neki, akkor ez életünk egy részétől megfoszt minket. Félünk lemondani valami nagyról, egyetlenről, ami az életet széppé teszi. Vajon ha lemondunk ezekrol, nem leszünk-e nyugtalanok, és nem veszítjük-e el szabadságunkat? Nem! Aki Krisztust beengedi az életébe, semmit nem veszít el, semmit, de semmit abból, ami az életet szabaddá, széppé és naggyá teszi. Nem! Az élet kapui csak ebben a barátságban nyílnak tágasra. Csak ebben a barátságban mutatkoznak meg igazán az emberlét nagy lehetoségei. Csak ebben a barátságban tapasztalhatjuk meg a szépet és azt, ami szabaddá tesz minket”.2 |
Az Oltáriszentség imádása
Részlet a könyvből:
Az Atya olyan imádókat keres, akik lélekben és igazságban imádják Őt: imádókat, akik minden pillanatban és mindenhol igazságban lépnek vele szeretetkapcsolatra, mert szeretik Őt. Jézus azonban a testté lett Ige. Láthatóvá tette magát előttünk. „Amit láttunk, amit hallottunk, amit a kezünkkel tapintottunk, az élet Igéjét hirdetjük nektek”. Ez a megtestesült Jézus az, aki így szól hozzánk: „Veletek vagyok mindennap, a világ végezetéig”. Természetesen ezt érthetjük a bennünk lévő jelenlétére is, de csak az Eucharisztia adja meg számunkra testi jelenlétét, az értünk testté lett Ige jelenlétét. A szentségimádás máskülönben nem állít elénk korlátokat. Sőt, épp ellenkezőleg, elmerít minket a Szentháromságban. Ahol Jézus van, ott van az Atya is: „nem tudod, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem?”, és tudjuk, hogy a Szentlélek állandóan az Ige Személyén nyugszik. Az Eucharisztia ráadásul végtelen horizontok felé fordít minket. Elmerít minket Istenünk szeretetében. A Szeretetben, ami az egész világegyetemet átfogja. És itt tanulunk meg úgy szeretni, hogyan maga Jézus szeretett minket. Addig élünk az Eucharisztiából, amíg újra el nem jön dicsőségben, s méltó és igazságos, hogy különösen is szentségi Jelenlétének „legszentebb helyén” imádjuk őt. |
jean-pierre torrell op: szent Tamás summája
Előfordul, hogy egyes alkotások hírneve olykor szinte teljesen beárnyékolja a szerzőt, minden más művével együtt. Az egyik legkiválóbb példa erre a Summa theologiae.
Egy szerző gondolatvilágának utóélete két szempont alapján mérhető: időbeli tartóssága szerint, illetve aszerint, hogy képes-e a gondolkodását vezető nagy belátásoknak köszönhetően megoldásokat sugallani egy későbbi kor számára, amely már nem a sajátja, és nem aszerint, mint néha mondják, hogy ad-e válaszokat olyan kérdésekre, melyeket ő maga nem tett fel magának. Kétségkívül ebben rejlik a Summa időtállósága és termékenysége. Egy szerző gondolatvilágának utóélete két szempont alapján mérhető: időbeli tartóssága szerint, illetve aszerint, hogy képes-e a gondolkodását vezető nagy belátásoknak köszönhetően megoldásokat sugallani egy későbbi kor számára, amely már nem a sajátja, és nem aszerint, mint néha mondják, hogy ad-e válaszokat olyan kérdésekre, melyeket ő maga nem tett fel magának. Kétségkívül ebben rejlik a Summa időtállósága és termékenysége. Örömmel ajánljuk minden, a hite megértésére törekvő embernek ezt a kiváló bevezetőt a katolikus egyház egyik legkiválóbb teológusa fő művének megértéséhez, mindamellett, hogy ez a kis könyv akkor is kiváló olvasmány, ha egyébként nem áll szándékunkban Szent Tamás művével foglalkozni, hiszen nemcsak Tamás fő művéhez, hanem hitünk alapjaihoz is remek összefoglalót, ill. bevezetőt kínál. |
gilles emery op: A szentháromság
teológiai bevezetés a katolikus szentháromsgátanba
Ez a könyv teológiai bevezetést kíván nyújtani a katolikus szentháromságtanba. Célja az, hogy megmutassa annak értelmét és igazságát, amit a szentháromságos Isten saját misztériumából kinyilatkoztatott számunkra. Ez a megközelítés könnyen hozzákapcsolható ahhoz, amit általában „dogmatikus teológiának” hívunk. Egy ilyen vállalkozás egyszerre merész és alázatos. A szentháromságtan a hit szemlélődő megértését keresi, vagyis azt a fényt, melyet a szentháromságos hit magában rejt. Ez a fény a keresztény élet forrása.
Nem okoskodó matematikai gyakorlatokat akarunk végezni („három = egy”) és nem is a keresztény élettapasztalattól elszakított reflexiót szeretnénk felajánlani. A szentháromságtanban sokkal inkább szemlélődő bölcsességi gyakorlattal, értelmet megtisztító erőfeszítéssel van dolgunk, hogy általa minél mélyebben megközelíthessük Isten misztériumát. Az értelemnek ez a megtisztulása elsősorban Isten kinyilatkoztatásának hitben történő elfogadásán alapszik (a megértést kereső hitről van szó), s elválaszthatatlan a szív megtisztulásától, mely a közösségi és személyes imán keresztül megy végbe. |
A MŰVI ABORTUSZRÓL - hITTANI kONGREGÁCIÓ, 1974
Az Egyház, mivel köteles védeni az emberi életet, legyen szó akár annak elpusztításáról, akár lealacsonyításáról. Az abortusz kérdése ráadásul rendkívül súlyos is, hiszen közvetlenül érinti az emberi életet, az ember legalapvetőbb javát.
Az abortusz legalizálására irányuló törekvések, mondván, hogy nem sérti senkinek sem a lelkiismeretét, komoly kétségeket támasztanak. Senki nem hivatkozhat ugyanis a gondolati szabadságra, hogy aztán azt ürügyül felhasználva mások jogait súlyosan megsértse, különös tekintettel is az élethez való jogra. Tovább olvasom...
Az abortusz legalizálására irányuló törekvések, mondván, hogy nem sérti senkinek sem a lelkiismeretét, komoly kétségeket támasztanak. Senki nem hivatkozhat ugyanis a gondolati szabadságra, hogy aztán azt ürügyül felhasználva mások jogait súlyosan megsértse, különös tekintettel is az élethez való jogra. Tovább olvasom...
Gondolatok az asszisztál öngyilkosságról...
Nemrég számos értelmiségi korholta azokat az „istenfélőként” feltűnő embereket, akik az eutanázia legalizálása ellen érveltek. A szókimondó ausztrál filozófus és humanista, Russell Blackford a héten élesen bírálta az anglikán Justin Welby érseket azért, amit ő a szekuláris érvelés leple alatt megbúvó „alattomos vallásos propagandának” lát. A múlt héten pedig a „The Lancet” (brit orvosi folyóirat) Ilora Finlay bárónő, a Brit Orvosi Társaság (British Medical Association) korábbi elnöke elleni erőteljes csapásáról számoltunk be, akit a „The Lancet” társszerkesztője azzal vádol, hogy „füllent Istennek”. Tovább olvasom...
Könyvújdonság a Kairosz Kiadónál
Servais Th. Pinckaers:
Séta az erények kertjében A könyv valójában két könyvet foglal magába: ugyanazon szerzőnek Az erények védelmében (Plaidoyer pour la vertu) és az Erények és szenvedélyek (Passions et vertu) c. munkáit. A szerző a morálteológia megújításának szentelte egész életét, s e két könyv ennek az életműnek a gyümölcsei. Pinckaers atya kiválóan ötvözi műveiben és egész életében, amit a II. Vatikáni Zsinat szorgalmazott, a Szentírás, az Egyházatyák, vagyis a forrásokhoz való visszatérést, s mindezt úgy, hogy mindazt, ami az elmúlt évszázadokban feldarabolódott, eggyé kovácsolja: a dogmatikát, a morálteológiát, a szentírás-tudományt, a patrológiát, és ami talán a legfontosabb, ezek között kap szerves helyet a spirituális teológia is, a keresztény hit ezen száműzött, és szinte csak valami lelki elitnek fenntartott területe. Szerzőnk a korunkban szinte elfeledett, de mindenképpen elavultnak tekintett, ám a keresztény hit, az üdvösség számára korántsem mellékes erények újrafelfedezésén keresztül viszi végbe szándékát. Oldalról-oldalra fedezteti fel velünk az erények vonzó, élettel teli, friss arcát, amelyekre életunt, és sokszor hitevesztett korunkban még talán nagyobb szükség van mint valaha. |
Aki szeretné életét, hitét, belső világát, Istennel való kapcsolatát megújítani, és a végső Célra, a Boldogságra irányítani, csak ajánlani tudjuk ezt a könyvet.
|
A Humanae Vitae enciklika a helyes születésszabályozásról tanításának alapelvei röviden:
Az embert, életének minden szempontjával együtt, beleértve a születést is az egész ember oldaláról kell figyelembe venni. Ebbe nem csak természetes életének kezdete és vége, hanem természetfölötti életének, hivatása is hozzátartozik.
Amikor a születésszabályozás mesterséges módjairól beszélünk, a házastársi szeretet és a szülői felelősség kérdéséről is beszélnünk kell, hiszen ezeknek a szempontoknak az eltérő felfogása, értelmezése megosztja a fogamzásgátlás támogatóit és ellenzőit.
Tovább olvasom.....