Az emberi élet kezdete
Azok, akiknek természetes úton születik gyermekük, talán sosem gondolkodnak el a gyermektelenség súlyos terhén és fájdalmán, és a gyermek utáni vágy okain, motivációin. Ez a vágy a legtöbb esetben egészséges és természetes, de előfordul, hogy betegessé, valóságos szenvedéllyé válik. Az itt következő oldalakon azokkal a megoldási lehetőséggel foglalkozunk, melyek válaszok lehetnek az egészséges gyermek utáni vágyra. Különböző módszereket, technológiákat mutatunk be, melyek egy részét a Katolikus Egyház is elfogad és szorgalmaz, míg más módszereket elutasít, melynek nyomós oka is van.
|
Bevezető gondolatok
A megtermékenyülés egy új élő, létező (emberi) lény létének első lépése, mellyel belép a világba. Ez az új lény egyed és egyedi létező. Az emberek esetében az új élet fakasztását nemzésnek nevezzük.
A nemzésbe történő beavatkozást nem szabad és nem is lehet ugyanúgy tekinteni, mint más élettani funkciókba történő beavatkozást. Például egészen más a veseműködést technikai eszközökkel pótolni, mint a házastársi aktust.
A házastársi aktus ugyanis két személy személyes, egymásnak feltáruló és odaajándékozó aktusa. Ebből a kölcsönös aktusból jön létre az új egyén, egyed. Ez magába foglalja a házastársak felelősségét és a házasélet felépítését,s szerkezetét is, és annak az új kis lénynek a rendeltetését, jövőjét is, aki most készül világra jönni.
A hívő emberek számára a házastársi, nemző aktus részvétel az Isten teremtő aktusában, aki szellemi, értelmes lelket ad a kis lénynek.
A nemzésbe történő beavatkozást nem szabad és nem is lehet ugyanúgy tekinteni, mint más élettani funkciókba történő beavatkozást. Például egészen más a veseműködést technikai eszközökkel pótolni, mint a házastársi aktust.
A házastársi aktus ugyanis két személy személyes, egymásnak feltáruló és odaajándékozó aktusa. Ebből a kölcsönös aktusból jön létre az új egyén, egyed. Ez magába foglalja a házastársak felelősségét és a házasélet felépítését,s szerkezetét is, és annak az új kis lénynek a rendeltetését, jövőjét is, aki most készül világra jönni.
A hívő emberek számára a házastársi, nemző aktus részvétel az Isten teremtő aktusában, aki szellemi, értelmes lelket ad a kis lénynek.
|
Mivel két ember, egy férfi és egy nő nemző aktusáról van szó, a terméketlenséget két irányból kell vizsgálni, és nem a férfi vagy a nő terméketlenségéről, hanem a pár terméketlenségéről beszélünk. A terméketlenségnek különböző okai lehetnek, melyeket gyakran kisebb vagy nagyobb beavatkozásokkal lehet kezelni, de nem minden esetben.
A nagy erkölcsi kérdés az, hogy egy orvosi beavatkozás meddig tekinthető terápiás beavatkozásnak, és mikortól tekintjük (a házassági aktust) helyettesítő vagy manipuláló beavatkozásnak. A kezelés azt jelenti, hogy fennálló akadályokat távolítunk el (pl: petevezeték-szűkület) és így segítjük a nemzés természetes folyamatát. Itt nem helyettesítjük egyik személyt sem és felelősségük is megmarad. A bár az Egyház elismeri az új technológiák által felkínált lehetőségek létjogosultságát, mégis fel kell magunknak tenni a kérdést, hogy az in vivo és in vitro megtermékenyítés milyen mértékben tartozik az orvosok legális hatókörébe. |