Kattanok - katolikus morálteológia
  • Kattanok
    • Aquinói Szent Tamás >
      • Tamás forrásai - tekintély és értelem
      • Tamás gondolkodásának legfőbb vonásai
      • A Summa Theologiae >
        • A Summa szerkezete
        • Hit és értelem kapcsolata a Summában
    • Hírek >
      • Üdvözlet Irakból >
        • Domonkos hírek Irakból
    • Credo-Napok >
      • A CREDO-Napok videói
      • A CREDO-NAPOK hanganyagai
    • Könyvajánló >
      • Ingyen letölthető anyagok
    • Kapcsolat, üzenetküldés
  • Tamás-i emberkép
    • Szent Tamás-i antropológia >
      • A szeretet - minden létező benső mozgatója
      • Az ember természetes irányultságai >
        • Az "appetitus" (kívánság) fogalma Tamás gondolkodásában
      • Az ember végső boldogsága
    • Az emberi lélekről >
      • A lélek képességei >
        • Az értelem >
          • Spekulatív és gyakorlati értelem
        • Az akarat
        • A szenvedélyek
        • Az érzékszervek
      • A lélek habitusai >
        • Az ún. "első alapelvek"
        • Mi is az a synderesis ...
    • Test és lélek kapcsolata
    • A test és az ember testisége
    • A halál és az emberi lélek
    • A természetjog fogalma
  • Tamás erkölcstana
    • Az ember szabadsága >
      • A szabad akarat - liberum arbitrium
    • Lelkiismeret >
      • A téves lelkiismeret
      • Lelkiismeret és tekintély
    • Az erényekről >
      • A teológiai erények >
        • A hit >
          • A hit tárgya
          • Az Első Igazság
          • A megismerés aktusa
        • A remény
        • A szeretet >
          • A szeretet rendje Tamás gondolkodásában
          • A szeretet hatásai bennünk
      • A sarkalatos erények >
        • Okosság
        • Igazságosság
        • Erősség (bátorság)
        • Mértékletesség
      • Az értelem erényei
      • Az erkölcsi (morális) erények
    • A Szentlélek ajándékai >
      • Az értelem ajándéka
      • A jótanács ajándéka
      • A bölcsesség ajándéka
      • A megismerés ajándéka
      • A jámborság ajándéka
      • Az erősség ajándéka
      • Az Isten-félelem ajándéka
    • A kegyelemről >
      • Ortodox és katolikus megközelítés
      • Kegyelem-JH-Nicolas
    • A törvény fogalma Szent Tamásnál >
      • Az örök törvény
      • A természettörvény
      • A pozitív isteni és emberi törvények
      • A régi törvény
      • Az új törvény >
        • A Szentlélek és az Új Törvény
  • Bioetika I.
    • A bioetika meghatározása és részei
    • Egyházi megnyilatkozások nagyobb bioetikai kérdésekben >
      • VI. Pál pápa: Humanae vitae >
        • A tanítás alapelvei
        • Lelkipásztori irányelvek
      • Hittani Kongregáció: a művi abortuszról
      • Hittani Kongregáció: az Eutanáziáról
      • Hittani Kongregáció: Az Élet Ajándéka >
        • Az embrió tisztelete
        • Beavatkozások az emberi szaporodásba
        • Morál és állami jogalkotás
      • II. János Pál: az "Élet Evangéliuma"
      • Hittani Kongregáció: Dignitas Personae >
        • DS: alapvető szempontok
        • Kérdéses beavatkozások
        • Az embrió és a génállomány manipulációja
    • Az erkölcsi ítélet és az erkölcsi választás kérdése >
      • Emberi cselekvés: forrása és jelentősége >
        • Az emberi cselekvés
        • Az emberi tett jelentősége
        • Az emberi tett erkölcsiségének forrásai
        • A cselekedet célja
        • A cselekedet körülményei
      • Az emberi méltóság és szabadság
      • A természettörvény alapelvei és igazságai
      • Erkölcsi cselekvés és természettörvény
    • Az emberi élet kezdete >
      • Néhány biológiai tény >
        • Az élet a fogamzás pillanatában kezdődik?
        • Az embrió mint individuum
        • Az embrió mint személy
        • A beágyazódás "pillanata"
        • untitled
      • A házasság és az új élet nemzésének kapcsolata
      • Az emberi szaporodásról röviden
      • Beágyazódás előtti vizsgálatok
    • Humán reprodukció erkölcsi kérdései >
      • Alapelvek
      • A terméketlenség fájdalma
      • A művi megtermékenyítés >
        • Ivarsejtek nyerése
        • Mesterséges inszemináció
        • Tényleges művi megtermékenyítés
        • Katolikus álláspont
      • Asszisztált megtermékenyítés >
        • Egyházilag elfogadott módszerek
        • Vitatott - egyházilag nem elfogadott módszerek
      • Születés előtti (prenatális) vizsgálatok >
        • Erkölcsi megfontolások
    • A lefagyasztott embriók kilátásai
    • A fogamzásgátlás kérdése >
      • A fogamzásgátlás mögött álló emberkép
      • Fogamzásgátlás módszerei
    • Természetes családtervezés >
      • Tüneti-hőmérőzéses módszer - Sensiplan - ismertetők
    • Abortusz és az emberi élet kérdése
  • Bioetika II.
    • A halál meghatározása
    • Az eutanázia problémája >
      • Passzív eutanázia igen, aktív nem???
      • Az Eutanázia etikája >
        • A kegyességből elkövetett, nem kért eutanázia
      • Rendes és rendkívüli beavatkozások >
        • Kritériumok a megkülönböztetéshez
      • A "vegetatív" állapot erkölcsi kérdései
      • A jó halál keresztény megközelítése >
        • Az emberi élet jósága
      • Asszisztált öngyilkosság >
        • Gondolatok az asszisztált öngyilkosságról
      • Palliatív terápia
    • A szervátültetés kérdése >
      • Erkölcsi megfontolások
    • Sejtek és őssejtek >
      • A titokzatos őssejt
      • Őssejt-terápia
    • Mivel foglalkozik a genetika? >
      • Génterápia >
        • A génterápia típusai és "módjai"
        • Terápiás gének nyerése
        • A testi sejtek génterápiájának erkölcsi kérdései
        • Háromszülős gyermek
    • Embereken végzett kísérletek


Az emberi méltóság és szabadság

Bioetikai témák I.
Bioetikai témák II.
Az emberi személy
Erkölcsi ítélet és erkölcsi választás
Erkölcsi cselekvés forrása és jelentősége
Emberi választás és cselekvés
A természettörvény alapelvei


 A katolikus egyház tanítása szerint az emberi személlyel kapcsolatban három vagy hármas méltóságról beszélhetünk:
- Az emberi fajhoz tartozás méltósága;
- Az a méltóság, melyet mint értelmes, szabad akarattal rendelkező lények horodunk magunkban (akár csak képesség, potencialitás szintjén is);
. Isten gyermekeinek méltósága;


Az emberi méltóság három típusa

Az első méltóság egészen egyszerűen abból fakad, hogy az emberi faj tagjai vagyunk, melyet Isten hívott létbe, és kezdettől fogva férfinak és nőnek teremtett bennünket. Minden ember az egészen szent Isten élő képmása, és ilyen értelemben joggal nevezzük „teremtett szónak” magát az embert is, amivé az Ige, Isten Teremtetlen Szava is vált, pontosan azért, hogy megmutassa nekünk: Isten szeret bennünket.

Picture

Amikor Isten létbe hív bennünket, ennek a belső méltóságnak köszönhetően személyek vagyunk. Magunkban hordozzuk azt a képességet, hogy megismerjük az igazságot, és annak képességét, hogy mi magunk határozzuk meg szabadon magunkat, mivé szeretnénk válni, és hogy cselekedeteinket, életünket az igazsághoz igazítsuk.  


Amikor létrejövünk, még nem vagyunk teljesen azok, amikké válnunk kell, amire hívva vagyunk. Így jutunk el a második méltósághoz, amely szintén belső, ugyanakkor még beteljesedésre vár.
Ennek a méltóságnak a beteljesítésére, mint értelmes, szabad lények vagyunk meghívva, mint olyan személyek, akik már képesek meghatározni önmagukat, képesek azzá válni, amit kitűznek maguk elé. Ezt a méltóságot, bár meg vagyunk rá hívva, mi magunk adjuk meg önmagunknak, Isten kegyelmének segítségével.
Szabad választásaink és tetteink által mi magunk formáljuk magunkat olyanná, amilyenné válni igyekszünk tetteink által. 
Ezt a méltóságot úgy tudjuk megadni önmagunknak, hogy igazak vagyunk ahhoz a természetes méltósághoz, melyet mint Isten képére teremtett személyek meg vagyunk hívva.  




A harmadik méltóság Isten gyermekeinek méltósága. Ez egy tisztán ingyenes ajándék Isten részéről. Isten megadja nekünk, hogy olyan személyekké váljunk, amilyenre hívva vagyunk: az ő hasonlatosságára teremtett személyek. Isten azt akarta, hogy legyenek olyan lények, akik képesek befogadni, elfogadni az isteni élet ajándékát.  

Picture
Ezt a természetfeletti életet Isten az Ő Fiában adta meg nekünk, akik emberré lett. Amint Jézus valóságosan osztozik emberi természetünkben, úgy mi is, akik megkeresztelkedtünk, osztozunk Jézus isteni természetében.
Arra hívattunk, hogy mint Isten igaz gyermekei, méltósággal és méltóan járjuk végig hivatásunk útját, és Jézus munkatársaivá legyünk a világ megváltásában.  

Powered by Create your own unique website with customizable templates.