Test és lélek kapcsolata Aquinói Tamás szerint
Tamás határozottan vallja, hogy az ember összetett, komplex létező, mégpedig anyagból és formából, vagyis testből és lélekből áll. Formája vagyis értelmes lelke, ami azzá teszi az embert, ami: emberré, önmaga által és önmagában létezik. Az emberi lélek nem mellékes, hanem nagyon is lényeges "alkotóeleme" az embernek. A lélek az, ami átlelkesíti, élettel hatja át a testet. Fontos tudatosítani, hogy Tamás szerint az ember nem test vagy lélek, hanem test és lélek.
Tamás szerint a lélek számára természetes, hogy a testtel egyesüljön, sőt, egyenesen szükséges, egyrészt azért, mert a lélek természetéhez tartozik, hogy valaminek - egy emberi testnek - a formája, éltető elve legyen, meghatározva az adott létezőt. Az emberi lélek teszi az anyagot, a testet emberi testté. Ám a léleknek a testtel való egyesülése más okokból is, mint például a megismerés, igen fontos. Az ember ugyanis érzékelő tapasztalatból kiindulva ismer meg. Az emberben egyedül a megismerés gyökerezik az érzékekben, és ez a tény nagyon fontos. A lélek semmit nem lenne képes megismerni az érzékszervek nélkül. Ha a lélek nem lenne egyesülve a testtel, nem ismerhetnénk meg Istent. A léleknek szüksége van a testre, hogy képes legyen megtapasztalni a megismerést és a szeretetet, szeretést. |
A test a lélekért van
Ha azt mondjuk, a test szükséges az emberi lélek számára, miért van az, hogy egy szellemi valóság a testtel együtt egy sajátos létmódot alkot, mégpedig az emberi létmódot? Ha mi emberek test és lélek egységéből állunk, az elsősorban nem a test, hanem az emberi lélek érdekében történik.
Tamás a következőt mondja a Summában:
Nem a lélek van a testért, hanem a test a lélekért, hiszen nem a forma van az anyag érdekében, hanem az anyag a forma érdekében.
- A test a legszükségesebb (maxime necessarium) az értelmes lélek számára, sajátos tevékenysége gyakorlása érdekében, mely nem más, mint az intellektuális megismerés (intelligere) (Summa Theologiae, I.84.4.).
- Mivel az emberi lélek potenciálisan megismerő, egyesül a testtel, hogy az érzékeken keresztül kapja meg az érthető formákat, melyek révén aktuálisan, ténylegesen, megvalósultan is megismerővé lesz. A test és lélek egyesülése ugyanis nem a testtért történik, hanem nagyon is a lélekért (propter animam), De Malo, 5.5.
Miért van az embernek testtel egyesült lelke? Azért, hogy a lélek – az érzékek által – képes legyen a megismerésre. A test a lélekért van. A test a legszükségesebb az emberi lélek számára. A lélek nem egy szellemi létező, ami megtestesül az anyagban, hanem az értelmes lélek azért van, hogy sajátos tevékenységeit gyakorolja, ehhez pedig abszolút szüksége van egy testre. Az értelmes lélek a testi és testetlen világ jele és horizontja.
A természetes test a fizikai test. Az emberi test, mint a lélek teljessége egészen más metafizikai szinten áll, mint akár a fejlettebb állatok. Ennek magyarázata az, hogy a test létének oka, értelme az, hogy egy szellemi lélek partnere legye, azért, hogy ez a szellemi lélek képes legyen saját tevékenységét gyakorolni.
A természetes test a fizikai test. Az emberi test, mint a lélek teljessége egészen más metafizikai szinten áll, mint akár a fejlettebb állatok. Ennek magyarázata az, hogy a test létének oka, értelme az, hogy egy szellemi lélek partnere legye, azért, hogy ez a szellemi lélek képes legyen saját tevékenységét gyakorolni.